Святая Екатерина Александрийская

Екатерина Александрийская (греч. ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη ἡ Μεγαλομάρτυς; до крещения Доротея; 287—305) — христианская великомученица.


Родилась в Александрии в 287 году. Согласно житию, она «изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов… хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей, как например: Асклипия, Гиппократа и Галина; кроме того она научилась всему ораторскому и диалектическому искусству и знала также многие языки и наречия».[2] Была обращена в христианство сирийским монахом, крестившим её под именем Екатерина. По преданию после крещения во сне к ней явился Иисус Христос и вручил ей кольцо, назвав своей невестой (см. Мистическое обручение святой Екатерины).

Екатерина приняла мученическую смерть в период правления императора Максимина в начале IV века. Она пришла в храм во время праздничного жертвоприношения, совершаемого Максимином, и призвала его оставить языческих богов и обратиться в христианство. Царь был поражён её красотой и пригласил после праздника к себе и попытался её убедить оставить христианскую веру. Для спора с образованной девушкой были приглашены многочисленные философы, которые были побеждены ею в споре, за что император предал их огню.

Максимин сам вновь пытался убедить Екатерину поклонится языческим богам, но не смог этого добиться. По его приказу девушку били воловьими жилами, а затем заключили в темницу. Там её посетила супруга императора, называемая в житии Августой или Василисой (её привел друг императора военачальник Порфирий). Екатерина убедила её, Порфирия и пришедших с ними слуг в истинности христианской веры.

С целью устрашить Екатерину императорский вельможа Хурсаден предложил Максимину изготовить следующее орудие для пытки:
Прикажи устроить на одной оси четыре деревянные колеса, а по ним вокруг наколотить разные железные острия: два колеса пусть обращаются в правую, а два в левую сторону; по средине же их пусть будет привязана девица, и вращающиеся колеса раздробят её тело. Но прежде пусть только покажут эти колёса Екатерине, чтобы она, видя их, убоялась жестокого мучения, и подчинилась бы твоей воле; если же и после этого она останется в прежнем упорстве, — то пусть примет мучительную смерть.

— Димитрий Ростовский. Жития святых. 24 ноября


Эти колёса, согласно житию, были разрушены сошедшим с неба ангелом, который избавил Екатерину от мук. Узнав об этом супруга Максимина пришла и стала обличать своего супруга, исповедала себя христианкой и была казнена. Вслед за нею был казнён военачальник Порфирий и 200 воинов, обращённых Екатериной в христианство.

После этих событий Максимин вновь призвал к себе Екатерину и предложил сделать её своей женой если она принесёт жертву языческим богам. Святая отказалась и Максимиан приказал казнить её через отсечение головы. По преданию, из раны вместо крови вытекло молоко.

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Екатерина_Александрийская

Покровительствует: студентам, девицам, философам, библиотекарям
Атрибуты: колесо с шипами, меч, кольцо, пальмовая ветвь
Расположение: Внешнее крыло главного алтаря

@темы: Sophia

---

Святой Кнуд

Кнуд IV Святой (дат. Knud 4. den Hellige; 1043? — 10 июля 1086) — король Дании. Один из сыновей короля Свена II Эстридсена. Святой покровитель Дании.

Унаследовал власть после смерти своего брата Харальда. Стремился к укреплению королевской власти с опорой на церковь. Будучи потомком Кнуда Великого претендовал также и на английский трон. Поход в Англию, подготовленный им в 1085 не состоялся в связи с конфликтом со Священной Римской империей на юге, а уже в следующем году из-за тяжёлых налогов, связанных с подготовкой похода, на севере Ютландии вспыхнуло восстание.

Кнуд был вынужден бежать, сначала в Виборг, затем в Оденсе, где он вместе с одним из своих братьев Бенидиктом и 17 спутниками был убит в деревянной церкви Святого Албана.

Неурожай в течение нескольких лет в Дании во время следующего царствования был воспринят как Божья кара за убийство в церкви. Затем появились слухи о чудесах на его могиле. Всё это способствовало его скорой канонизации в 1101. В 1300 останки Кнуда и его брата были перенесены в строившийся в то время собор Св. Кнуда, где они и покоятся по настоящее время.

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Кнуд_IV_Святой

Атрибуты: меч, пика
Расположение: деревянная скульптура в Малой часовне

@темы: Sophia

---

Святой Георгий

Свято́й Гео́ргий-Победоносец (Каппадокийский) (греч. Άγιος Γεώργιος — христианский святой, великомученик, наиболее почитаемый святой этого имени. Пострадал во время правления императора Диоклетиана, после восьмидневных тяжких мучений в 303 (304) году был обезглавлен.


Согласно житию, святой Георгий родился во III веке в Каппадокии в семье христиан (вариант — родился в Лидде, Палестина, а вырос в Каппадокии; либо же наоборот — его отца замучили за исповедание Христа в Каппадокии, а мать с сыном бежала в Палестину). Поступив на военную службу он, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Его мать скончалась, когда ему было 20 лет, и он получил богатое наследство. Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения, но когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать.
В 1-й день, когда его стали толкать в темницу кольями, одно из них сломалось чудесным образом словно соломинка. Затем его привязали к столбам, а на грудь положили тяжелый камень
На следующий день его подвергли пытке колесом, утыканным ножами и мечами. Диоклетиан счёл его мёртвым, но вдруг явился ангел, и Георгий приветствовал его, как это делали воины, тогда император понял, что мученик еще жив. Его сняли с колеса и увидели, что все раны исцелились.
Затем его бросили в яму, где была негашеная известь, но и это не повредило святому.
Через день ему перебили кости на руках и ногах, но наутро они опять стали целыми.
Его заставили бежать в раскаленных докрасна железных сапогах (вариант — с острыми гвоздями внутри). Всю следующую ночь он молился и наутро опять предстал перед императором.
Его избили плетьми (воловьими жилами) так, что со спины слезла кожа, но он восстал исцелённым.
На 7-й день его принудили выпить две чаши со снадобьями, от одной из которых он должен был лишиться разума, а от второй — умереть. Но они не повредили ему. Затем он совершил несколько чудес (воскресил умершего и оживил павшего вола), что заставило многих обратиться в христианство.

Георгий перенес все эти мучения и не отрекся от Христа. После безрезультатных уговоров отречься и принести языческое жертвоприношение, его приговорили к смерти. В эту ночь ему во сне явился Спаситель с золотым венцом на голове и сказал, что его ожидает Рай. Георгий тот час позвал слугу, который записал всё сказанное (один из апокрифов написан от лица именно этого слуги) и велел после смерти отвезти свое тело в Палестину.

В конце мучений Георгия император Диоклетиан, спустившись в темницу, ещё раз предложил истерзанному пытками бывшему командиру его телохранителей отречься от Христа. Георгий сказал: «Отнесите меня в храм Аполлона». И когда это было исполнено (на 8-й день), Георгий встал в полный рост перед белокаменной статуей, и все услышали его речь: «Неужели ради тебя я иду на заклание? И можешь ли ты принять от меня эту жертву как бог?» При этом Георгий осенил себя и статую Аполлона крестным знамением — и этим вынудил беса, обитавшего в ней, объявить себя падшим ангелом. После этого сокрушились все идолы в храме.

Взбешённые этим жрецы кинулись избивать Георгия. А прибежавшая в храм жена императора Александра бросилась к ногам великомученика и, рыдая, просила простить за грехи её мужа-тирана. Она была обращена в веру случившимся только что чудом. Диолектиан в гневе закричал: «Отсечь! Отсечь головы! Обоим отсечь!» И Георгий, помолившись в последний раз, со спокойной улыбкой положил голову на плаху.


Вместе с Георгием приняла мученическую смерть царица Александра Римская, названная в житии супругой императора Диоклетиана (реальную супругу императора, известную по историческим источникам, звали Приска).

Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является убийство копьем змея (дракона), опустошавшего землю одного языческого царя в Бейруте. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьем, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство.

Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество. Также это рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием» (Откр.12:3; 20:2).

Существует вариант описания данного чуда, относящегося к жизни Георгия. В нём святой покоряет змея молитвой и предназначенная в жертву девушка ведёт его в город, где жители, видя это чудо, принимают христианство, а Георгий убивает змея мечом.

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Георгий_Победоносец

Покровитель: воинов
Атрибуты: дракон, красный крест на белом поле (крест Святого Георгия)
Расположение: Внешняяя створка главного алтаря, по центру на алтаре Черноголовых

@темы: Sophia

---

Иаков Старший

Иаков Зеведеев (греч. Ιάκωβος , лат. Iacobus, исп. Santiago), Иаков Старший — апостол Иисуса Христа, упоминаемый в Новом Завете. Иаков родился в Палестине, был убит в 44 году в Иерусалиме. Старший брат Иоанна Богослова.

По сообщениям Евангелий, вместе с отцом и братом был рыбаком. Сцена призвания братьев описана в Евангелии от Матфея (4:21) и Марка (1:19).

Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк.3:17), Иисус назвал братьев Воанергес (греч. Βοανηργες, арамейское слово, расшифровываемое в Новом Завете как «сыновья грома»), очевидно за порывистый характер. В литературе Иакова Зеведеева также часто называют Иаковом Старшим, чтобы отличить его от апостола Иакова Алфеева и Иакова, «брата Господня» или Иакова Младшего.


Иаков упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (10:2), от Марка (3:17), от Луки (6:4), а также в Деяниях Апостолов (1:13).

Иаков наряду с братом и апостолом Петром был самым приближенным учеником Господа. Вместе с Петром и Иоанном он стал свидетелем воскрешения дочери Иаира (Мк.5:37; Лк.9:51). Только их Иисус сделал свидетелями своего Преображения (Мф.17:1; Мк.9:2 и Лк.9:28) и Гефсиманского борения (Мк.14:33).

Порывистый характер братьев в полной мере проявился, когда они хотели низвести с неба огонь на самарянское селение (Лк.9:54); а также в просьбе дать сесть им в Царстве Небесном по правую и левую сторону от Иисуса (Мк.10:35-37).

После воскресения и вознесения Иисуса Иаков появляется на страницах Деяний апостолов. Он вместе с другими апостолами был исполнен Святого Духа в день Пятидесятницы (Деян.2:1-4), участвовал в устроении первых христианских общин. В Деяниях сообщается и о его смерти (12:2), согласно этому сообщению царь Ирод Агриппа I «убил Иакова, брата Иоанна, мечом (греч. μαχαίρᾳ». Судя по дальнейшему тексту это произошло в 44 году. Апостол Иаков — единственный апостол, чья смерть описана на страницах Нового Завета.

Память в Католической церкви — 25 июля, в Православной церкви — 30 апреля и 30 июня (по юлианскому календарю).

Согласно преданию, после мученической кончины апостола в 44 году на Святой земле, его останки были положены в лодку и пущены по волнам Средиземного моря. Чудесным образом эта лодка приплыла в Испанию, где святой проповедовал ранее, и была выброшена на берег в устье реки Улья (там, где появится позже город Сантьяго-де-Компостела). В 813 году, как гласит церковное предание, живший в этой местности монах-отшельник Пелайо, следуя за некоей путеводной звездой, обнаружил этот ковчег с мощами, которые оставались нетленными. Тогда же возникла легенда о проповеди самого Иакова на Пиренейском полуострове, исторически совершенно неправдоподобная.

В 896-99 годах король Альфонс III издал указ, и на месте находки над мощами была построена небольшая церковь. Само место было названо Компостелла (лат. Campus Stellae, «Место, обозначенное звездой»). Святой Иаков, чудесно являвшийся во время битв с маврами, стал покровителем Испании и Реконкисты. Как апостол, предпринявший, по преданию, во время своего служения далёкое путешествие из Святой земли в Испанию, он стал считаться покровителем паломников[1]. К XI веку паломничество в Сантьяго-де-Компостела приобрело статус второго по значимости паломничества (после паломничества в Святую землю).


В конце XX века традиция возродилась: для того, чтобы получить свидетельство о пройденном «пути Иакова», паломник должен пройти сто или проехать на велосипеде двести километров. По прибытии в город паломник предъявляет в соборе специальный документ «credencial» (паспорт пилигрима, действующий ещё со времен Средневековья) с отметками, сделанными в находящихся на пути пунктах, после чего получает написанный на латыни «Сертификат Компостелы». Когда день поминовения апостола Иакова, 25 июля, выпадает на воскресенье, то в Испании объявляется «год святого Иакова», соответственно, церковные празднества этом году особенно торжественны.

В честь апостола Иакова названа также столица Чили — Сантьяго.

Самое старое изображение апостола — мозаика в Равенне VI века, Иаков изображён на ней в виде старца со свитком в руках. В дальнейшем его изображали также в виде странника с посохом, рыцаря на коне — Мавробойцы.

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Иаков_Зеведеев

Покровитель: паломников, путешественников
Атрибуты: посох и шляпа паломника, сердцевидка (раковина)
Расположение: внешнее крыло Страстного алтаря

@темы: Sophia

---

Святая Гертруда

Гертруда была дочерью Пиппина Ланденского. Ее мать Ита и сестра Бега также почитаются как святые.

В возрасте 10 лет Гертруда заявила отцу, что никогда не выйдет замуж за человека, поскольку ее жених – Христос. В 639 году Пиппин умер. После смерти мужа Ита основала смешанный (мужской и женский) монастырь в Невиле и поселилась там вместе с дочерью.

Когда Гертруде исполнилось 20 лет, мать сделала ее аббатисой монастыря, а сама помогала ей советами.

Наследство, оставленное ей матерью, пошло на строительство церквей и монастырей.

Гертруда славилась своим благочестием и гостеприимством.

Постоянная аскеза, воздержание от пищи и сна настолько ослабили Гертруду, что в 656 году она передала управление монастырем своей племяннице и посвятила все свое время молитве и чтению Священного Писания. В этот период ей явилось несколько видений, в которых с ней разговаривал Христос. По преданию сама Гертруда в это время уже обладала чудесной силой. Одна из легенд гласит, что она отправила монаха своего монастыря в далекое путешествие, пообещав ему защиту в пути. Когда на корабль, на котором он плыл, напало морское чудовище, монах воззвал к Гертруде, и животное сразу же удалилось.

Умерла Гертруда в возрасте 33 лет.

Гертруду стали почитать почти сразу после смерти. С ее именем связано множество чудесных историй и поверий. Она считается покровительницей странников и земледельцев. В Средневековье путешественники обязательно выпивали «Чашу святой Гертруды» перед тем как пуститься в путь, чтобы им сопутствовала удача.

Святую обычно изображают с мышью в руке и к ее святилищу в Кельне еще в XIX веке приносили в качестве подношений золотых и серебряных мышей. Происхождение этого обычая не вполне понятно, хотя, возможно, мышь изначально символизировала души, пребывающие в чистилище, к которым Гертруда, как говорят, проявляет особое сострадание.

Источник - http://teros.org.ru/content/view/501/144/

Святая Гертруда из Нивелля (17 марта) прожила религиозную жизнь, уже в 20 лет стала аббатисой и всегда помогала странникам. Ее культ был распространен в Шотландии и Англии. К ее гробнице приносили золотых и серебряных мышей -- символы душ, попавших в Чистилище. А покровительствует Гертруда кошкам! Кроме кошек -- путешественникам, в том числе и на тот свет (есть суеверие, что из тех трех дней, пока душа летит в мир иной, первую ночь она проводит под присмотром Гертруды). Помогает святая и от страха перед мышами и крысами.

Источник - http://www.sunhome.ru/religion/15859

Наконец, чувствуя, что силы ее на исходе, она послала вестника к св. Ультану (или Вальтану), преемнику св. Фейяна на месте настоятеля Фосского монастыря, чтобы вопросить его о дне своей кончины. Преподобный велел ответить, что она умрет завтра, во время Литургии, но пусть она ничего не страшится: Царство Небесное открыто для нее. Услышав эту весть, Гертруда стала готовиться к смерти; всю ночь она молилась в окружении сестер обители. Назавтра она мирно угасла в Господе, около 6 часов утра, когда священник всходил к алтарю. Это случилось 17 марта 659 г. Т. о., ей было тогда только 33 года.

В самый день своей кончины, она явилась в местечке Трев одной аббатиссе по имени Модеста. Во второй раз она явилась десять лет спустя, когда в основанной ею обители случился пожар. Некий человек, не зная, что предпринять для борьбы с пламенем, поднял взоры, чтобы поручить строения Господней защите. И тут ему явилась в небе св. Гертруда, гасящая огонь своей монашеской мантией. В ту же минуту пожар стал стихать.

Св. Гертруда была погребена рядом со своей матерью, в церкви св. Петра. Ее могила быстро сделалась местом паломничеств. Там совершилось множество чудес, из которых наиболее знаменито воскрешение мальчика, упавшего в монастырский колодец - его мать молитвенно призвала св. Гертруду. Почитание св. Гертруды было официально утверждено папой Гонорием III в 1220 г. В 13 в. была устроена роскошная рака - шедевр средневекового ювелирного искусства - для мощей святой. Ей посвящен в Нивеле прекрасный собор в романском стиле.
Св. Гертруда почитается в епархиях Малина, Гента и Льежа. Память ее празднуется, как традиционными католиками, так и православными, 17 марта, в день ее рождения на небе. По неясным причинам, празднование было перенесено на 12 февраля у .................. Принято обращаться к св. Гертруде как к покровительнице путешественников, а также за помощью против засилья крыс и мышей. На некоторых изображениях святой поэтому присутствует мышка, цепляющаяся за край ее платья или карабкающаяся по кресту. Ей молятся о ниспослании прибежища в путешествии, а также в случаях, когда пытаются вернуть к жизни захлебнувшегося в воде.

Ей посвящены многие церкви, среди них Нивельский собор - здесь проходил один из паломнических маршрутов в Сантьяго-де-Компостелло; в нем находятся несколько скульптурных изображений святой. Храмы ее есть и в .............. Мощи святой сохраняются в Нивеле и Лувене. Ее имя носит населенный пункт......., около Марш-ан-Фамен. В Нивеле ей посвящается крестный ход в первое воскресенье после 29 ноября. У православных она представлена на фреске коптской часовни свв. Афанасия и Аманда в Лилле.

Источник - http://www.archiepiskopia.be/Rus/biblioteka/saints/gertruda.htm

Покровительствует: путешественникам
Атрибуты: мышь или крыса, книга, храм
Расположение: внутренние створки алтаря Черноголовых

@темы: Sophia

---

Св. Франциск Ассизский

ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ, СВ. (Francesco d"Assisi) (ок. 1181–1226), основатель ордена братьев-миноритов (францисканцев). Родился в Ассизи (Италия) ок. 1181 в семье процветающего купца. В юности отличался живым и легкомысленным нравом и готовился стать рыцарем. Однако, год, проведенный им в заточении в качестве военнопленного во время войны между Ассизи и Перуджей, а также знакомство с бедственным положением нищих и прокаженных в его родном городе навели его на глубокие раздумья и пробудили сочувствие к униженным.


В 1206 Франциск покинул дом и посвятил себя уходу за прокаженными и восстановлению заброшенных церквей в окрестностях Ассизи, в одной из которых, Порциункуле, ему и открылось его истинное призвание. 24 февраля 1209 он услышал в церкви за литургией чтение 10 главы Евангелия от Матфея и истолковал его как обращенный лично к нему призыв жить в совершенной бедности и проповедовать Евангелие. Вскоре к нему присоединились ученики. В 1210 Франциск написал краткий устав нового монашеского ордена, вместе с товарищами отправился в Рим, чтобы просить папу утвердить этот устав, и получил разрешение от папы Иннокентия III. В 1212 к числу последователей Франциска присоединилась молодая девушка из знатной семьи по имени Клара, которой также предстояло в будущем стать святой, и Франциск поселил ее при первой из восстановленных им церквей, Сан-Дамиано; вскоре к ней присоединились другие сестры, – так возник орден бедных кларисс.

Число братьев-францисканцев быстро росло, и Франциск стал отправлять их по двое на проповедь в другие страны. В 1217 было учреждено несколько провинций ордена. Франциск не хотел, чтобы одни братья имели власть над другими, поэтому провинциалы ордена стали называться «министрами», т.е. «слугами» братьев. Управление орденом он со временем возложил на плечи своих кустодов (возглавлявших отдельные общины) и министров-провинциалов. В 1223 папа Гонорий III официально утвердил окончательный устав ордена.

Устав францисканцев радикально отличался от уставов ранее созданных монашеских орденов и правил, регулировавших монашескую жизнь. Франциск учил, что мир Божий и по природе и сути своей благ. С особым благоговением Франциск относился к человечеству Иисуса (именно он ввел в католический обиход устройство вифлеемских яслей на Рождество) и настаивал на том, что его орден должен подчиняться церкви и церковной иерархии. Лояльность к церкви привлекла в ряды братьев-миноритов многих людей, которых воодушевляла идея буквального исполнения евангельских заповедей и жизни в бедности, но отталкивали антицерковные братства. Эти миряне теперь могли вести жизнь в бедности и покаянии в рамках ордена как церковной организации, управляемой церковной иерархией, и даже женатые миряне, не принесшие трех монашеских обетов бедности, целомудрия и послушания, могли обрести свое место в ордене братьев-миноритов в качестве терциариев.

Основные заветы Франциска состояли в следующем: помогать ближним, подвизаясь в миру, проповедуя Евангелие и заботясь о недужных и страждущих; буквально исполнять евангельские заповеди; отказаться от всего все ради Христа: богатым – от богатства, ученым – от учености. Братья не должны были иметь денег. Если они не получали платы за свою работу одеждой и пищей, то должны были жить подаянием.

Своей популярностью орден в значительной степени был обязан личности самого Франциска, его заразительному энтузиазму, радостному умонастроению и любви, а в еще большей степени – примеру его подвижнической жизни. Его любовь простиралась на всех людей, включая мусульман, которым он проповедовал христианство, а также – на всех тварей и все творение. Животные доверяли ему, и он отвечал им любовью и почтительностью. Он вежливо попросил щебечущих птиц на рыночной площади не мешать его проповеди, а однажды обратился с проповедью к стае птиц, призвав их восславить своего Творца. Во всем он видел напоминание о Боге, и под конец своей жизни, больной и почти ослепший, сочинил Гимн брату Солнцу, песнь хвалы и благодарности Богу за все сотворенное.

Последние годы жизни Франциска были также годами мистического опыта. Кульминацией долгих размышлений Франциска о страданиях Христа стало чудесное обретение им за два года до кончины стигматов – знаков пяти ран на теле распятого Иисуса (на руках, ногах и боку). Франциск скончался на вершине своей славы, 3 октября 1226 в Порциункуле, и уже два года спустя, в 1228, его давний друг и заступник, первый «кардинал-покровитель» ордена, ставший к этому времени папой Григорием IX, торжественно канонизировал Франциска. В том же году был заложен фундамент величественной церкви, в которой должны были упокоиться его останки, а позднее верхняя церковь базилики Св. Франциска Ассизского была расписана фресками Джотто, изобразившего сцены из жития святого.

Источник - http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/FRANTSISK_ASSIZSKI_SV.html

Покровитель: животных, экологов
Атрибуты: птицы, стигматы, веревка с тремя узлами (бесдность, целомудрие, послушание)
Расположение: внутреннее крыло алтаря Черноголовых

@темы: Sophia

---

Святая Доротея

Святая мученица Дорофея жила в Кесарии Каппадокийской и пострадала при императоре Диоклитиане в 288 или 300 году, вместе с мученицами Христиной, Каллистой и мучеником Феофилом.

Святая Дорофея была благочестивой девицей-христианкой, отличалась большой кротостью, смирением, целомудрием и данной от Бога премудростью, удивлявшей многих. Схваченная по приказанию правителя Саприкия, она твердо исповедала веру во Христа и была подвергнута истязаниям. Не сломив воли святой, правитель отдал ее двум женщинам-сестрам Христине и Каллисте, которые раньше были христианками, но, убоявшись мучений, отреклись от Христа и стали вести нечестивую жизнь. Он приказал им уговорить святую Дорофею принести жертву языческим богам. Однако произошло обратное: женщины, убежденные святой Дорофеей, что милосердием Божиим даруется спасение всем кающимся, раскаялись и снова обратились ко Христу. За это их связали спинами и сожгли в смоляной бочке. Святые сестры Христина и Каллиста страдальчески скончались, принеся покаянную молитву Господу и искупив грех отступничества.


Святая Дорофея вновь была подвергнута мучениям, с великой радостью претерпела их и так же радостно приняла смертный приговор. Когда святую вели на казнь, некий ученый человек, (схоластик) Феофил, с насмешкой сказал ей: "Невеста Христова, пошли мне из сада Жениха Твоего розовых цветов и яблок". В ответ мученица кивнула ему. Перед смертью святая попросила дать ей время помолиться. Когда она окончила молитву, ей предстал Ангел в виде прекрасного юноши и подал на чистом полотне три яблока и три розовых цветка. Святая попросила передать всё это Феофилу, после чего была усечена мечом. Получив благодатные дары, недавний гонитель христиан был поражен, уверовал в Спасителя и исповедал себя христианином. Подвергнутый за это жестоким истязаниям, святой Феофил принял мученическую кончину через усечение мечом.


Мощи святой Дорофеи находятся в Риме, в церкви ее имени, глава также в Риме, в церкви Богоматери в Трастевере.

Источник - http://days.pravoslavie.ru/Life/life401.htm

Атрибуты: корзина с яблоками и цветами
Расположение: рельеф в Малой часовне

@темы: Sophia

---

Святой Христофор

Одна из легенд гласит, что Христофор был римлянином огромного роста, изначально носившим имя Репрев (Reprobus). Он принял христианство и начал служить Иисусу. Другие легенды говорят, что его именем было Offero, и он родился в Ханаане. В основном католическая традиция основывается на «Золотой легенде» Якова Ворагинского.

Простодушный великан Репрев ищет самого могучего владыку, чтобы поступить к нему на службу. Он поступает на службу к царю, но понимает, что тот боится дьявола. Он предлагает свои услуги дьяволу, но понимает, что тот трепещет при виде креста.

Гигант отыскивает святого отшельника, и спрашивает его, каким образом он может служить Христу. Отшельник отвёл его к опасному броду через реку и сказал, что большой его рост и сила делают его отличным кандидатом, чтобы помогать людям пересекать опасную воду. Он начал перевозить путников на своей спине.

Однажды его попросил перенести через реку маленький мальчик. Посреди реки он стал настолько тяжёл, что Христофор испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он — Христос и несёт с собой всю тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил свое новое имя — Христофор, «несущий Христа».

Затем Младенец сказал Христофору, что тот может воткнуть в землю ветку. Эта ветвь чудесным образом выросла в плодоносное дерево. Это чудо обратило в веру многих. Разгневанный этим, местный правитель (или даже римский император Деций — в западной традиции он выступает под именем Дагнус), заточил Христофора в тюрьму, где после долгих мучений тот обрёл мученическую кончину.

В православии Христофор часто изображается псоглавым. Версии сложения столь экзотической иконографии Христофора-кинокефала (псоглавца), в основном, связаны с предположением, что какое-либо его прозвище было истолковано ошибочно. Варианты прозвища:
1. от географического названия: местность Киноскефалия (возвышенность в Фессалии)
2. от слова «cananeus» («хананит»), которое могло быть истолковано как «собачий».
3. описание ужасной внешности — «звероподобный» могло быть воспринято буквально.
4. ещё один вариант: сравнение с символом верности — собакой постепенно переросло в объединение образа с символом; проводятся параллели с опричниками Ивана Грозного, приторачивавшими к лошадиному седлу голову собаки (действительно каждый из них был «всадником с собачьей головой») и т. п.
5. Ещё одна версия гласит, что образ псоглавца пришёл из коптской христианской живописи, на территории которых оставались следы почитания псоголового Анубиса (см. также псоголовых коптских святых Ахракса и Аугани на иконе из Музея Коптского искусства в Каире).

Также существует представление о Христофоре, как представителе племени «псоглавцев» — собакоголовых людей, описание которых достаточно часто встречается с античных времён.

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Христофор

Покровитель: путешественников
Атрибуты: младенец-Христос на плечах
Расположение: малая часовня

@темы: Sophia

---

Святая Варвара

Святая Варвара жила в III веке в городе Илиополе Финикийском. Её отец — Диоскур (Диоскор) — был язычником и представителем аристократии в Малой Азии при императоре Максимиане. Отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть её от посторонних глаз. В период заточения святая Варвара, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя. Когда отец в целях её замужества разрешил ей выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение.

Когда отец узнал о религии дочери, Варвару жестоко пытали: бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Правитель города Мартиан дал отцу право свершить суд над дочерью, который обезглавил святую Варвару. Диоскура и Мартиана постигло возмездие, оба они были сожжены молнией. Вместе со святой Варварой была казнена святая Иулиания, открыто объявившая себя христианкой во время пыток святой Варвары.

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Варвара_Илиопольская

...Тем временем производилась, согласно приказанию Диоскора, постройка бани. Однажды святая Варвара сошла с своей башни посмотреть на постройку, и увидев в бане два окна, спросила рабочих.

- Зачем вы устроили только два окна? Не лучше ли сделать три окна? Тогда и стена будет красивее, и баня светлее.

Работники отвечали:

- Так велел нам отец твой, чтобы мы устроили на юг два окна.

Но Варвара настоятельно требовала, чтобы они устроили три окна (во образ Святой Троицы). И когда они не хотели этого сделать, боясь ее отца, она сказала им:

- Я заступлюсь за вас перед отцом и отвечаю за вас, а вы сделайте то, что я вам приказываю.

Тогда рабочие, по ее желанию, сделали в бане третье окно. Была там, как сказано, купальня, при которой баня и строилась. Купальня эта обложена была тесаными мраморными камнями. Святая Варвара, придя однажды к этой купальне и воззрев на восток, начертала перстом на мраморе изображение святого креста, которое так ясно отпечатлелось на камне, как бы выбито было железом. Кроме того, у той же бани, также на камне, отпечатлелся и след девической ноги ее, из следа этого стала истекать вода, и впоследствии здесь было много исцелений приходящим с верой.



Источник - http://pravoslavie.name/index.php?download/saints/Dec/04/life01.html

Покровительница: архитекторов, сторителей, заключенных, пушкарей, шахтеров.
Атрибуты: башня, чаша, пушка, пальмовая ветвь.
Расположение: Внешние створки главного алтаря

@темы: Sophia

---

Антоний Великий

Родился в коптской семье благородных и богатых родителей, воспитавших его в христианской вере. Святой уже с детских лет отличался исключительным благочестием. Когда умерли его родители, Антонию было двадцать лет и у него на руках осталась малолетняя сестра. По преданию, однажды войдя в храм, он услышал евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твоё и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Мф. 19, 21). Стараясь извлекать из божественных книг всю возможную для себя пользу и жить именно так, как они учили, Антоний вскоре отказался от родительского наследства в пользу бедных из своего селения. Услышав же через время слова Иисуса: «Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34), Антоний поручил сестру известным ему христианскам, покинул свой дом и стал подвизаться рядом со своим селением под руководством одного старца в служении одному Богу.

Вскоре Антоний оставил старца, уединился вглубь Фивадской/Фиваидской пустыни и жил сначала в гробовой пещере вблизи родного селения, а потом, взяв с собой только шестимесячный запас хлеба, поселился в развалинах воинского укрепления в Писпире на берегу Нила. Здесь он пробыл около 20 лет в уединении, только изредка поддаваясь на просьбы лиц, приходивших видеть и слышать его. Во время этого уединения Антоний, будучи много раз искушаем дьяволом, наложил на себя ещё более трудные обеты, даже с приходящими к нему беседовал через узкое отверстие, проделанное в стене, чтобы ни чем не прерывать своих великих трудов и постничества. По преданию, когда Антоний уже не выдерживал духовных страданий, ему явился Иисус Христос, избавивший святого от страданий и сообщивший, что Он был рядом все время. В конце концов Антоний восторжествовал над дьяволом, его слава распространилась повсюду (чему способствовали чудеса, благодатью которых был отмечен святой), у него появились многочисленные ученики и последователи.

После 305 года Антоний прерывает своё уединение, чтобы по многочисленным просьбам организовать монашескую жизнь отшельников, которые селились рядом с ним и подражали ему. Во время гонения императора Максимина в 311 году он посетил Александрию, ободрял христиан и появлялся в наиболее опасных местах. Когда гонение стихло, в 313 году Антоний Великий ушёл ещё дальше — на берег Красного моря, в монастырь близ залива Акабы в Писпирских горах. Здесь, чтобы избавить приносивших ему хлеб учеников от хлопот, он возделывал сам небольшое поле. Время от времени он посещал лиц, начавших подвизаться в Фиваде под его руководством.

Прожив уединённо около 70 лет, Антоний встретился со святым Павлом Фивейским, прожившим в пустыне около 90 лет и сообщившим ему о том, что христианские гонения в Римской империи прекратились и что появилась ересь арианство.

Около 350 года Антоний оставил уединение и пришёл в Александрию, чтобы выступить в споре против ариан. Последователи арианства, стремясь склонить на свою сторону сомневающихся, ложно утверждали, что и преподобный Антоний находится в их рядах. Это послужило поводом к тому, что он лично выступил на собрании, опровергнул не только наветы на себя, но и осудил арианское учение. Появление знаменитого подвижника оказывало могучее воздействие на толпы людей. Массы народа тянулись к нему и ждали от него вразумления и чудес. Это уже были последние усилия старца, и возвратясь в свою пустыню, он на 105 году скончался. Двум ученикам, ходившим за ним в последние 15 лет его жизни, он велел не открывать места своего погребения, из опасения обоготворения.

При византийском императоре Юстиниане (527—565) его мощи были найдены и торжественно перенесены из египетской пустыни в Александрию (ок. 529 года), затем — в Константинополь (около 623 года), а в 980 году — в Мот-Сен-Дидье (ныне Сент-Антуан-л'Абеи) близ Вьенна (Франция), где хранятся в 114-килограммовом ковчеге по сей день. Глава преподобного Антония с 1491 года покоится в г. Арль в церкви святого Иулиана.

На Востоке Антония почитают как отшельника и отца монахов, на Западе, напротив — как чудесного целителя, которому приписывается способность лечить. Популярность Антония достигла апогея в Средние века в западной церкви. Около 1070 года был основан орден святого Антония. Это учреждение стало центром по лечению больных «антониевым огнем» (предполагают, что это гангрена, или болезнь, вызываемая тяжёлым отравлением спорыньей).

Покровитель: крестьян, всадников, звонарей, корзинщиков, щёточников, мясников, гробовщиков.

Атрибуты: Т-образный крест, колокольчики госпитальеров (антониты при сборе пожертвований привлекали к себе внимание колокольчиками), свинья (антонитам разрешено держать свиней, которым дарована была привилегия свободно бегать по улицам городов), огонь и лев.

Из многих византийских и западноевропейских изображений, связанных с аскетическими добродетелями, целебными силами и природой, с XV столетия выделяется наиболее популярный мотив — искушение св. Антония.

Источник - http://ru.wikipedia.org/wiki/Антоний_Великий

Расположение: внешние створки Страстного алтаря

@темы: Sophia

---

Святой Адриан

Поскольку скоро у меня экзамен на гида в церкви Нигулисте, мне приходится близко знакомиться с некоторыми святыми, изображения которых выставлены в этом музее. Чтобы легче было учить, сделаю здесь серию постов об этих святых, с основными фактами и картинками.

- Св. Адриан
- Св. Антоний Великий
- Св. Варвара
- Св. Христофор
- Св. Доротея
- Св. Франциск Ассизский
- Св. Гертруда
- Св. Иаков Старший
- Св. Геогий
- Св. Кнуд
- Св. Екатерина Александрийская
- Св. Маврикий
- Св. Николай Чудотворец
- Св. Виктор Марсельский
- Св. Анна
- Св. Бригитта
- Св. Елизавета
- Св. Иероним
- Св. Августин
- Св. Амброзий
- Св. Бернард Клервосский
- Св. Бенедикт Нурсийский
- Св. Антоний Падуанский
- Св. Людовик Тулузский
- Св. Григорий Великий
- Св. Аполлония
- Св. Олаф
- Св. Элевтерий
- Св. Лючия
- Св. Лаврентий

Мученики Адриан и Наталия

Мученики Адриан и Наталия вступили в брак молодыми, всего за один год до страданий. Они жили в Никомидии Вифинской при императоре Максимиане (305-311). Начав гонение, он обещал награды тем, кто будет указывать христиан и приводить их на суд. Начались доносы, и по одному из них были взяты 23 христианина, скрывавшихся в пещере близ Никомидии. Их мучили, принуждали поклониться идолам, а потом привели в судебную палату, чтобы записать их имена и ответы. Начальник судебной палаты Адриан, наблюдая, с каким мужеством переносят люди страдания за веру, как твердо и неустрашимо исповедуют Христа, спросил: "Какой награды ожидаете вы от своего Бога за мучения?" Мученики отвечали: "Такой награды, какой мы не можем описать, а ум твой не может постигнуть". Воодушевившись, святой Адриан сказал писцам: "Запишите и меня, так как и я христианин и с радостью умру за Христа Бога". Писцы донесли об этом императору, который призвал святого Адриана и спросил: "Неужели и ты обезумел и хочешь погибнуть? Пойди, вычеркни свое имя из списков и принеси жертву богам, прося у них прощения". Святой Адриан отвечал: "Я не обезумел, а обратился к здравому разуму". Тогда Максимиан приказал посадить Адриана в темницу. Его жена, святая Наталия, узнав, что муж страдает за Христа, обрадовалась, потому что сама была тайной христианкой. Она поспешила в темницу и укрепляла мужа, говоря: "Блажен ты, господин мой, что уверовал во Христа, ты приобрел великое сокровище. Не жалей ничего земного, ни красоты, ни молодости (Адриану тогда было всего 28 лет), ни богатства. Все земное - прах и тлен. Богу же угодны только вера и добрые дела". За порукой других мучеников святого Адриана отпустили из темницы сообщить супруге о дне казни. Святая Наталия подумала, что он отрекся от Христа и его отпустили на свободу, и не хотела впускать его домой. Святой убедил жену, что он не бежал от мучений, а пришел известить ее о дне своей кончины.

Святого Адриана жестоко мучили. Император советовал святому пожалеть себя и призвать богов, но мученик отвечал: "Пусть твои боги скажут, какое благодеяние они мне обещают, и тогда я поклонюсь им, а если они не могут говорить, то зачем я буду им кланяться?" Святая Наталия не переставала укреплять мужа. Она просила его принести за нее первую молитву Богу, чтобы ее не принудили выйти замуж за язычника после его смерти. Мучитель приказал отбить святым руки и ноги на наковальне. Святая Наталия, опасаясь, чтобы муж, видя страдания других мучеников, не поколебался, просила мучителей начать казнь с него и сама помогала класть его руки и ноги на наковальню. Тела мучеников хотели сжечь, но поднялась сильная гроза, и печь погасла. Многие палачи были убиты молнией. Святая Наталия взяла себе руку своего супруга и хранила в доме. Вскоре тысяченачальник армии просил у императора разрешения жениться на святой Наталии, которая была молода и богата. Но она скрылась в Византию. Здесь ей явился во сне святой Адриан и сказал, что она будет скоро упокоена Господом. Бескровная мученица, изнуренная предшествовавшими страданиями, действительно, вскоре преставилась к Богу.

источник - http://days.pravoslavie.ru/Life/life4524.htm

Покровитель: воинов, мясников, кузнецов.
Атрибуты: меч, наковальня, пальмовая ветвь (знак мученичества).
Расположение: внешние створку Страстного алтаря.

@темы: Sophia

---

It is, indeed, the very keenest pleasure
to smell the morning grasses damp with rain,
with sparkling drops luxurious as summer
herself, in rich green gowns embroidered and perfumed
with lilac, nettles and the yellow flowers
which grew about the short roads of my childhood.

In clumps they grew, and smelled of bitter honey,
the yellow thicket buzzing with the bees
below the pines which oozed the amber resin
with sea as their eternal salty background.
The name of these I constantly forgot,
but smell endured, as among the curl'd roots
I recognized the duck, the ram, the monkey,
the hound with muzzle elegant, and more,
and numerous were beasts, and birds, and dragons,
but these four I remember as if now
I was still standing on the road with pebbles
and stones with mica sparkling at my feet.
These four, my favourites, I see them still from here,
and recognize them without straining eyes,
but with the memory of heart and clear vision
of child, still lingering among the pines.

@темы: Vita brevis

---

Когда я рисовала это, снова задумалась о татуировке . красиво смотрелся бы осьминог на внутренней поверхности бедра. Вообще, татуировку хочется уже какое-то время, но я пока что трушу.

@темы: Ars longa

---

Мы наконец-то убедили планшет работать с новой системой, и теперь я снова могу рисовать. Я не занималась этим уже очень долго, потому что после рабочего дня остается ничтожно мало сил. Теперь, когда мое расписание разгружается, я хочу снова войти в колею.


Это самый первый "дудлик", набросок, который, скорее всего, так и н будет закончен. Какая-то Лоа. Возможно, я еще порисую как следует персонажей из пантеона Вуду.


Хотелось нарисовать что-то жаркое, "африканское", нагруженное деталями и узорами. У нас наконец-то наступило лето. Сады цветут, пенятся яблони, вишни, черемуха, молодые листья; в воздухе тяжелые, пряные, головокружительные запахи. Когда днем выходишь из дома, кажется что плывешь в горячей, сладковатой пене латте. Мое любимое время. Я терпеть не могу холод, и действительно хорошо чувствую себя только в жаркие, ленивые летние дни, когда воздух густеет от солнечного света.


Вариант с другим фоном. Я не уверена, который мне нравится больше.

@темы: Ars longa

---

Вот так сейчас выглядит наш жилой угол.

@темы: Vita brevis

---

Недавно мы купили новый диван. Мне хотелось ярко-желтый, в который я влюбилась с первого взгляда, но он, конечно, совершенно не подошел бы к остальной обстановке, с тумбочками из темного дерева и черно-серебряной техникой. Тот, что мы купили - черный; на подушках черный узор на серебряном фоне. Естественно, потребовалось покрывало, потому что с тремя котами в доме черный не остантся черным дольше пяти минут. Сначала я выбрала серый фактурный материал, мягко переливающийся серебром, оттенков тумана, дождя и паутины, напоминающий мне о лориэнских плащах. Я прожила с этим покрывалом два дня и поняла, что дом для меня кончился, и возвращаться вечером мне некуда. Комната в черно-серых тонах была строгой, элегантной и совершенно мужской. Мне не хватало воздуха и не хотелось входить. Вчера я сломалась и купила новое покрывало - полосы цвета черничного сока, разведенного водой, светлого серебра и сухого асфальта, с узором из "турецких огурцов". В комнате появился намек на восточный базар, а я вздохнула свободно.

Окончательно "разговелась" я в кухне - повесила на окно легкий, жатый материал глубокого, яркого оттенка янтаря и меда, через который просвечивает солнце. Теперь в кухне солнечно даже при пасмурной погоде, а на рассвете ее заливает густой, сладкий, золотисто-рыжий свет. Я встаю так, чтобы видеть одновременно и комнату и кухню, и удивляюсь, наскольно точно интерьеры описывают нас самих, и наши характеры, такие же разные.

Читаю Джоанну Харрис, Coastliners, и не могу избавиться от ощущения морской соли на губах. Иногда облизываю губы и удивляюсь, почему нет на языке вкуса, который так явственно ощущается кожей.

@темы: Vita brevis

---

Вчера я встречалась со своей старой ученицей. Я занимаюсь с ней английским уже около двух лет, и вот теперь мы возобновили уроки после долгого перерыва. Она пишет докторскую в Тартуском университете, что-то про лесное хозяйство; мы вместе редактируем ее статьи и готовим речь для майской защиты. Попутно я сама узнаю что-то новое. Например, для меня стало открытием, что "взять образец" означает, в ее случае, поехать в лес с пилой, и притащить в лабораторию пару мешков дровешек

Полученные за урок деньги я тут же потратила на сделанные вручную сладости из Chocolaterie Pierre: диски из белого и черного шоколада, урашенные миндалем, вишенками и грецкими орехами. Похожи на mendiants, но внутри еще бисквит. Хочу попробовать сделать настоящие mendiants дома, но пока нет ни времени, ни сил. Очень жаль, что я забросила свою кухню, которая стала просторней и уютнее с новой вместительной полочкой, и окончательно определилась с палитрой - персиковые тона. Когда есть время, мне нравится пробовать новые рецепты, особенно если они включают в себя шоколад, миндаль и корицу. Я вообще люблю приправы, особенно те, у которых ярко выраженный запах и насыщенный цвет: куркума, кумина, ваниль, черный и розовый перец, розмарин, мускат, базилик (особенно хорош с плавленным сыром), тимьян, карри.

Сегодны дождливый день, и из окна я вижу сплошное белое небо, куски ваты, наваливающиеся на дома. В такие дни хочется сидеть у открытого огня с большой чашкой черного чая с медом. Чтобы не заканчивать на такой дождливой ноте, вот фотографии тех самых mendiants. С французского это слово переводится как "нищий", но я не знаю как сами эти десерты называются по-русски.


(С сайта http://www.vranckoq.com/)


(С сайта http://foodchronicles.blogspot.com/2007/12/mendiants.html)


(С сайта http://www.flickr.com/photos/bebehuang/2244719365/)

Вот здесь можно почитать на русском интересный и подробный пост о них: http://www.liveinternet.ru/users/dancing_witch/post116040154/

@темы: La comida

---

Полет

@темы: Camera obscura

---

В школу принесла с собой сегодня пинцет, длинную толстую иголку и тонкую отвертку. На всякий случай - потому что вчера в замок на двери моего кабинета напихали фольги, а сегодня вообще могут что угодно вытворить, потому что сами-знаете-какой-день. Хожу, озираясь, как по минному полю.

@темы: Vita brevis

---

Фраза под картинкой означает "Здравствуйте. Ваши билеты, пожалуйста".
Дело в том, что контролеры в Таллинне тормозят транспорт между остановками, входят и произносят эту самую фразу. Двери за контролерами сразу закрываются, и открываются снова только по их сигналу, чтобы "зайцы" не сбежали. Контролеров таллиннцы очень любят

@темы: Vita brevis, Ars longa